दासता - टिमोथी डी फ़ॉम्बेल: "प्रत्येक व्यक्ति को अपने पूरे जीवन से दूर कर दिया गया था! ”- यंग अफ्रीका

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"अल्मा, ले वेंट से लेवे" में, फ्रांसीसी उपन्यासकार दासता के इतिहास के लिए समर्पित एक त्रयी का पहला हिस्सा प्रदान करता है।


लेखक के लिए जाना जाता है टॉबी लोलनेस, समकालीन दुनिया पर एक पारिस्थितिक और काव्यात्मक दृष्टांत, टिमोथी डी फ़ॉम्बेल अपने नए ऑपस में एक युवा ओको के कारनामों का पालन करते हैं, जिनमें से परिवार का हिस्सा दास व्यापारियों द्वारा अपहरण कर लिया गया था, जोसेफ, एक फ्रांसीसी साहसी एक दास जहाज, और अन्य पात्रों की एक भीड़। एक शक्तिशाली दस्तावेज के साथ त्रयी का पहला भाग, एक समृद्ध प्रलेखन द्वारा समर्थित है और एक लेखन द्वारा संवेदनशील के रूप में निकाला जाता है।

युवा अफ्रीका: एल्मामहान दासता जो आपने अभी शुरू की है, अफ्रीका में रहने से पैदा हुई थी जब आप किशोर थे।

टिमोथी डी फ़ॉम्बेले: जब मैं लगभग 5 साल का था, मैं एक साल के लिए मोरक्को में, अगाडिर में रहता था। मेरे पिता एक वास्तुकार और टाउन प्लानर थे, वे शहर के मास्टर प्लान के प्रभारी थे। इस अवधि ने पेरिस में 14 वें में पैदा हुए छोटे फ्रांसीसी को अनुमति दी कि मैं कहीं और एक संवेदनशील खोज थी। बाद में, 13 साल की उम्र के आसपास, मैं आइवरी कोस्ट में दो साल तक रहा, मेरे पिता एटलियर डी'अर्बनिज़्म डी'बिडजन में काम कर रहे थे। जीन-मर्मोज़ कॉलेज में, मैं कई लोगों से मिल सका। यह खोज का एक बहुत ही गहन क्षण था। विदेशों में थोड़े से फ्रांस के पुनर्निर्माण के बारे में हमारे साथ कोई विचार नहीं था, और आबिदजान माली और घाना के लिए पैदल यात्रा का प्रारंभिक बिंदु था। आज, जब मुझे समय में अपना रास्ता खोजना होता है, तो मुझे एहसास होता है कि मेरी सारी स्मृति इसी क्षण के आसपास बनी है: वहाँ पहले और बाद में-डी'वायर है।

क्या आप उस समय बदल गए थे?

परिवर्तन को उखाड़ने से जुड़ा है, कहीं और, जो मैं लिखता हूं उसमें जुनून है। आबिदजान में खुद को ढूंढना एक बदलाव है, जो मुझे अच्छा लगता है और मुझे मेरी किशोरावस्था से बहुत अलग जीवन की खोज करने की अनुमति देता है। इसने मुझे बदल दिया। इस उम्र में, हम अपने आस-पास जो कुछ भी करते हैं, उसके प्रति हम बहुत संवेदनशील होते हैं, और यहां तक ​​कि हमारे माता-पिता भी इस बात का आभास नहीं कर पाते हैं कि हम क्या कर रहे हैं। एक वयस्क के रूप में, मैं छोड़ना चाहता था। वियतनाम में, एक युवा शिक्षक के रूप में, मुझे एहसास हुआ कि मैं एशिया में अफ्रीका की तलाश कर रहा था!

इन नर और मादाओं के तहखाने के मिट्टी के ढेले में गुज़रने के निशान बने रहे

यह आइवरी कोस्ट से है कि आप तट पर बने किलों की खोज ...

ऑल सेंट छुट्टियों के दौरान, हम अपने मज़्दा स्टेशन वैगन में घाना के लिए रवाना हुए। हमने उन किलों का पूरा दौरा किया, जिनका मैं उल्लेख करता हूँ एल्मा: एल्मिना, केप कोस्ट, शमा। मेरे गले में मेरे कैमरे के साथ, मुझे नहीं पता था कि मैं क्या खोजने जा रहा था जब हम उन सफेद किले के पहले समुद्र में पहुंच गए थे। यह एक भयानक झटका था। मुझे दासता की त्रासदी के बारे में कोई संदेह नहीं था, लेकिन यह कुछ सार था। वहां, एक गार्ड ने हमें समझाया कि वास्तव में इस जगह पर क्या हुआ है, जहां हजारों अफ्रीकी - तट पार लाखों लोग अटलांटिक पार करने के लिए तैयार होने से पहले गुजर गए। किले के तहखानों की मिट्टी के ढेर में इन पुरुषों और महिलाओं के गुजरने के निशान बने हुए थे। यह भारी था।

दहेज एल्मा, कई पात्र उसी तरह वास्तविकता से अवगत होते हैं।

हां, यह परिवर्तन मेरी व्यक्तिगत जागरूकता और विशेष रूप से उस पथ से प्रेरित है जिसे मैं अपने पाठकों को लेना चाहूंगा। हम यह जान सकते हैं कि लोगों के एक समूह को दूसरे महाद्वीप में भेज दिया गया था, लेकिन वे प्रत्येक इतिहास के व्यक्ति थे। प्रत्येक को उसके पूरे जीवन के साथ फाड़ दिया गया था! यह वही है जो मुझे एल्मिना में महसूस हुआ।

टिमोथी डी फ़ॉम्बेले द्वारा "अल्मा, ले वेंट से लवे", 11 जून, 2020 को गैलिमर्ड ज्यूनेसी द्वारा प्रकाशित किया गया था।

टिमोथी डी फ़ॉम्बेले द्वारा "अल्मा, ले वेंट से लवे", 11 जून, 2020 को गैलिमर्ड ज्यूनेसी द्वारा प्रकाशित किया गया था। © फ्रांकोइस प्लेस / गैलिमर्ड जेयुनिस 2020

क्या आपने बहुत शोध किया है?

हां, मैं एक सर्वेक्षण के रूप में लिख रहा हूं। मेरा प्रलेखन विविध है। इतिहास की किताबें हैं जो अटलांटिक दास व्यापार के बारे में हम क्या जानते हैं, जैसे कि दास जहाज पर मार्कस रेडिकर, समुद्री डकैती और समुद्र के सर्वहारा वर्ग के बारे में है। उसके पास इसके बारे में काफी मार्क्सवादी दृष्टि है। सत्रहवीं शताब्दी का अटलांटिक और सबसे वंचितों में रुचि रखता है। मैं बहुत विशिष्ट अध्ययन भी पढ़ता हूं, जिसमें ला रोशेल में तस्करी भी शामिल है। और, गैलिका के लिए धन्यवाद, बीएनएफ [फ्रांस की राष्ट्रीय पुस्तकालय] की ऑनलाइन लाइब्रेरी, मेरे पास कच्चे अभिलेखागार तक पहुंच थी जो जहाज के पुस्तकों के अधिकांश दास व्यापारियों के प्रशंसापत्र हैं, जो बहुत परेशान करता है। ।

दास कहानियाँ बहुत दुर्लभ हैं

दासों के किस्से, जैसे कि ओलादाह इक्वियानो, जो पकड़ से देखने का बिंदु प्रदान करता है और ऊपरी डेक से नहीं, बहुत दुर्लभ है। न्यायिक स्रोतों से कुछ साक्ष्य हैं जो यात्रा और कुछ दासों के पार जाने के बारे में बताते हैं, लेकिन उन्हें एक हाथ की उंगलियों पर गिना जा सकता है, जबकि वृक्षारोपण में जीवन के बारे में बहुत अधिक हैं। मैंने खुद को प्राचीन अफ्रीका का दस्तावेज भी बताया। इस क्षेत्र में अनुसंधान हाल के वर्षों में गहरा गया है, विशेष रूप से फ्रांस्वा-ज़ेवियर फौवेल की पुस्तक के लिए धन्यवाद। और फिर कुछ पागल लोगों की कृतियाँ भी हैं, जैसे जीन बाउड्रीट, जिन्होंने नाव पर लिखा था भोर!

यह वही है जिसने आपको प्रेरित किया है द स्वीट एमिली, जिसमें अल्मा गले लगाती है ...

हां, यह नाव दो साल पहले 1784 में निकल गई थी द स्वीट एमिली। मेरे पास इस जहाज और इसके फ्रेम के पचास या साठ शॉट हैं जो मुझे इसके आसपास चलने की अनुमति देते हैं। भोर रोशफोर्ट को छोड़ दिया, जहां इसे बनाया गया था, एक क्लासिक क्रॉसिंग के लिए। वह सेनेगल पहुंचे, फिर वह तट के साथ कोंगो के राज्य के लिए रवाना हुए। फिर, इसने सेंटो डोमिंगो की ओर अटलांटिक को पार किया, फिर अपने वैभव की ऊंचाई पर। चीनी के उत्पादन की अनुमति देने के लिए दास व्यापार वहां गहन था।

एक स्मृति तब जीवंत होने लगती है जब हम उसे कल्पना से प्रभावित कर सकते हैं

अल्मा ओको लोगों के अंतिम प्रतिनिधियों में से एक है। क्या यह लोग वास्तव में मौजूद थे?

नहीं, यह मेरी कल्पना का हिस्सा है। मुझे वास्तविक दुनिया में इस स्वतंत्रता की आवश्यकता थी, जिसका वर्णन मैं बोसासा, नाइजर नदी, अशांति के राज्य को विकसित करके करता हूं। इस विषय पर साहित्य में जो मौजूद था उसे पढ़ते हुए मुझे बहुत पीड़ा हुई: युवा बन्धुओं की विशिष्ट यात्रा ... शैली में "एक गुलाम के रूप में मेरा जीवन जियो"! एक स्मृति तब जीवंत होने लगती है जब हम उसे कल्पना से प्रभावित कर सकते हैं। उसे श्रद्धांजलि देने का यही एकमात्र तरीका है। इसलिए मैंने ओकोस बनाया, जो मुझे शानदार लोगों पर इस विचार के साथ बॉर्डर करने की अनुमति देता है, जिन्हें कम किया जा रहा है, शक्तियों और प्रतिभाओं को केंद्रित करें। इतना है कि वे लगभग महाशक्तियों का अधिग्रहण करेंगे।

इस नाम के साथ एक ओरिशा है ...

यह लोग एक तरह का संश्लेषण है, कुछ हद तक विभिन्न सभ्यताओं से उधार लिए गए तत्वों का। मैंने एक सुनसान शहर की कहानी बहुत तेज़ी से पढ़ी, बिना यह जाने कि क्यों और कहाँ हमें बहुत सारे मिट्टी के बर्तन मिले। यह इस तरह के रहस्य की तहों में है कि मैंने इस लोगों का आविष्कार किया। शब्द ही एक गढ़ना है, भले ही एक Oyo लोग हैं ...

आपके उपन्यास में जादू का एक तत्व है। क्या यह इसलिए है क्योंकि यह अक्सर महाद्वीप से जुड़ा होता है?

मैं चाहता था कि कुछ जादू हो - जब वह बैठ जाता है, तो अल्मा के भाई के नीचे पौधे उगते हैं - क्योंकि उस तरह की दृष्टि मुझे स्थानांतरित करती है। लेकिन मैंने स्पाइडर-मैन महाशक्ति का इस्तेमाल नहीं किया होगा, मुझे इस जादू को विशेष रूप से अफ्रीकी परंपराओं, गीतों और पकड़ के आधार पर बनाने की आवश्यकता थी। अल्मा की माँ, जो अपने गीत और उसकी कहानी के साथ जहाज रखती है, मैंने उसका आविष्कार नहीं किया। एक दास जहाज पर, एक महिला को रात में गाने के लिए छोड़ दिया गया था, क्योंकि जब वह कमजोर हुई, तो विद्रोह गर्जना हुई। यह एक कहानी है जो मुझे लगता है कि मैं कभी नहीं जीऊंगा कि क्या हुआ।

इस टॉम में, आप बताते हैं कि अफ्रीकियों ने अन्य अफ्रीकियों को कैसे पकड़ लिया।

सभी इतिहासकार इसके बारे में बात करते हैं। XNUMX वीं शताब्दी में, कोई छापे नहीं थे, क्योंकि पश्चिमी लोग डरते थे। उन्होंने इस बहुत ही खतरनाक काम को आउटसोर्स करना पसंद किया, जिसके लिए उन्हें अपने आधार से दूर जाने और बातचीत करने के लिए लड़ने की ज़रूरत थी। में एल्मा, मैं दिखाता हूं कि कैसे यह व्यापार, इसके जहाजों और उनके अंतराल के साथ, जिसने मानव को निगल लिया, अफ्रीका को पूरी तरह से अव्यवस्थित और समाप्त कर दिया है। यह औद्योगिकरण यूरोपीय आंगनों और उपनगरों में कॉफी और चीनी की लालसा के कारण होता है। मैं उस हाथ के बारे में गलत नहीं हूं जो इसे निर्देशित करता है। 400 पृष्ठों के तीन संस्करणों के साथ, मैं इस कहानी की जटिलता दिखा सकता हूं।

आपके पात्र भी जटिल हैं। और गहरा मानव।

मेरा कच्चा माल मानव है और मानव में सार्वभौमिक है। चाहे मैं एक यूरोपीय या एक अफ्रीकी का समर्थन करता हूं, मैं इसे बिल्कुल उसी तरह से करता हूं। हर चरित्र में एक हजार पहलू होते हैं, और मैं उस खामियों को दिखाए बिना खलनायक बनाने का प्रबंधन नहीं कर सकता, जिसने उसे माध्य बनाया। मैं उन्हें बहाने की कोशिश नहीं कर रहा हूं - मेरे चित्र गैलरी में कुछ वास्तविक कचरा है! -, लेकिन वे अपने माथे पर "दुष्ट" चिन्ह के साथ अपनी माँ के गर्भ से बाहर नहीं आए।

आपके पास अभी भी अच्छे लोगों और बुरे लोगों के बीच संबंधों की एक मार्क्सवादी दृष्टि है ...

यह भेड़िया और भेड़ के बच्चे का विरोध करते हुए, सभी अनंत काल की कहानी की एक क्लासिक दृष्टि है। मेरे पास कहानीकार के अच्छे पुराने दोष हैं जो अंधेरे खलनायक के साथ जीवन के बारे में फेंकने वाली छोटी सी चीज का सामना करते हैं। रिश्तों का यह ऊर्ध्वाधर दृष्टिकोण जो हम पाते हैं टॉबी लोलनेस जो मिच के साथ, रियल एस्टेट टाइकून की तरह, यह जीवन का प्रतिबिंब है।

इतिहास में यह क्षण आश्चर्यजनक है कि यह मानवता के एक हिस्से को नकारता है

तस्करी के हिस्से के रूप में, मुझे खलनायक के चरित्र के निर्माण में कोई कठिनाई नहीं हुई। इतिहास में यह क्षण आश्चर्यजनक है कि यह मानवता के एक हिस्से को नकारता है। और सभी को इससे लाभ हुआ। फ्रांस की गहराई से एक बेकर नावों पर भी अपने कुकीज़ बेच सकता है! इस तरह बनाया गया था यूरोप!

अगले दो खंड कहाँ होंगे?

दूसरा कैप-फ़्रैंक के शहर में शुरू होता है और सेंटो डोमिंगो के साथ-साथ लुइसियाना में बागान की तरफ होता है। एक यूरोपीय हिस्सा भी है, इंग्लैंड में उन्मूलन की बहुत शुरुआत के साथ, एक चरित्र के आसपास जो वास्तव में अस्तित्व में था, थॉमस क्लार्कसन, एक युवा ब्रिटन जो दासों की मुक्ति के लिए लड़ाई शुरू करता है। और अल्मा फ्रांस की क्रांति से पहले सर्दियों के दौरान वर्साय में फिर से मिलेंगे। तीसरा वॉल्यूम सेंटो डोमिंगो के महान विद्रोह पर केंद्रित होगा। असफल यूरोपीय उन्मूलन आंदोलनों के साथ, मैं विवाह और उन क्षणों से निपटना चाहता हूं जब दास खुद को मुक्त करने की कोशिश करते हैं।


एक गिलास पानी में विवाद

टिमोथी डी फ़ॉम्बेल की पुस्तक "अल्मा" की एक प्लेट।

टिमोथी डी फ़ॉम्बेल की पुस्तक "अल्मा" की एक प्लेट। © जॉगल SAGET / एएफपी

एक छोटे से विवाद से साहित्यिक समुदाय में हड़कंप मच गयाअल्मा। वाकर बुक्स के टिमोथी डी फोमबेल के एंग्लो-सैक्सन संपादक ने वास्तव में इसे इस आधार पर प्रकाशित नहीं करने का फैसला किया है कि एक सफेद लेखक के रूप में एक काले बच्चे की कहानी के साथ सामना करने के लिए वैध नहीं होगा गुलामी। यह पहली बार नहीं है कि इस तरह के विचार ने बहस में प्रवेश किया है: एक समय था जब एकाग्रता शिविरों के कुछ बचे लोगों ने अपनी कहानी को एक कल्पनाशील पुस्तक का विषय बनाने की अनुमति देने से इनकार कर दिया था। लेकिन इस तर्क को सीमित करने के लिए सभी साहित्य के लिए मृत्यु वारंट पर हस्ताक्षर करना होगा। एक निश्चित विक्टर ह्यूगो ने प्रस्तावना में लिखा है contemplations: “हम कभी-कभी उन लेखकों की शिकायत करते हैं जो मुझे कहते हैं। हमारे बारे में बताओ, हम उन पर चिल्लाते हैं। अफसोस! जब मैं आपसे अपने बारे में बात करता हूं, तो मैं आपके बारे में बात करता हूं। आपको यह कैसा नहीं लगता? आह! मूर्ख, जो सोचता है कि मैं तुम नहीं हूँ! "

यह आलेख पहले दिखाई दिया युवा अफ्रीका

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